גם בזוהר הקדוש נתפרש מעלתו של האתרוג כשמתקיים בו הפיטם בשלמותו, וכמבואר בתיקונים (תיקון כא, נו: לפי גירסת הגר"א): "וצריכא למהוי אתרוג דדמיא לליבא שלימא בפטומת דילה", ותרגומו: שהאתרוג הדומה ללב, צריך להיות שלם עם פיטמתו.
איברא, שהקפידא ליטול אתרוג עם פיטם אינה רק חומרא בעלמא והידור מהטעמים הנזכרים לעיל, שכן מצאנו דעות בין גדולי הפוסקים שיש להיזהר בזה לכתחילה מצד ההלכה ומעיקר הדין, ועל כן נקטו כמה מגדולי הפוסקים דאתרוג עם פיטם עדיף וקודם לדקדוקי נקיות שאינם אלא מצד חומרא של 'הדר'. ויש מהאחרונים שהוסיפו והחמירו לומר שרק בדוחק גדול כאשר לא נמצא אתרוג עם פיטם כלל באותה העיר, אזי אפשר לברך על האתרוג ללא פיטם.
ולהבנת הדברים, עלינו לרדת לשורש הדברים, לבאר דעת הראשונים ויסוד טעמיהם, ולברר את דברי גדולי הפוסקים שדנו ונתחבטו רבות בענין זה, ובנוסף, עלינו להמחיש את המציאות כפי שקיימת בפרדסים.
כל הזכויות שמורות ל"בענעדיקט אתרוגים" אין להעתיק או לשכפל כל תוכן וחומר מאתר זה.
אפיון ובניה: KAMINER DIGITAL | עיצוב: Eti Bercovitch | הצהרת נגישות