החילוק בין נידון ההדסים לנידון האתרוגים
אמנם עדיין יש מקום לחלק בין הנידונים לאידך גיסא, ואי אפשר להביא ראיה מפולמוס ההדסים לנידון שלנו. כי בנידון ההדסים, השינוי שבהם אינו שינוי הנוגד לדרך הטבע שנקבע בששת ימי בראשית אלא שינוי בתכונת ההדסים גרידא, משא"כ באתרוגי מרוקו, שהרי דרך הטבע שיהיה גרעין בכל פרי וכמאמר הכתוב: "עץ פרי עושה פרי למינו אשר זרעו בו" (בראשית א, יב), לכן שפיר יש לחוש שתוצאה זו באה ממעשה הרכבה. ואפילו אותם הדסי מצראה בעלי שבעה עלים בקן אחד שהזכיר החכם צבי שהוא שינוי גדול משאר ההדסים המקובלים, עדיין הוא שינוי שאינו נוגד לגידול הטבעי של הפרי. ובזה הסברא נותנת כמו שהסיקו גדולי הפוסקים שאין זו סיבה לעורר חשש שמא הם מורכבים, ומהטעם שכתבו שיש כל מיני זנים וסוגים שונים באותו מין, משא"כ בנידון חסרון הגרעינים באתרוגים, יתכן שבזה כו"ע יודו שהחסרון הזה מעלה חשש אודות מעשה הרכבה.
וזו היתה בעצם טענתו של הג"ר שלמה הירשל זצ"ל, שמחמת סיבה זו חשש שדבר זה הוא תוצאה של מעשה הרכבה אשר הוא זה שגרם שלא יהיו גרעינים בפרי, שכאמור לעיל בשם הספורנו שכל דבר שבא מהרכבה אינו יכול להצמיח. והיינו שאילן מורכב, אף שיצמיח פירות בעלי גרעינים, עם כל זאת גרעינים אלו אין בכוחם לחזור ולהצמיח פירות אחרים, כענין הפרד שנוצר מכלאי סוס ואתון שאינו פרה ורבה, וכלשון הגמ' במגילה (דף י"ג ע"ב): כפרידה זו שאינה עושה פירות. ע"כ. ומעתה יתכן, שיש בהרכבה כוח לגרום גם תופעה של פירות נעדרי גרעינים כלל, ומעתה כאשר אנו רואים פירות ללא גרעינים יש לחוש שתופעה זו נוצרה מחמת הרכבה[1].
[1]. והנה עיין בשו"ת אבני נזר (חו"מ סי' קטז ד"ה ונבוא) שכתב, שעפ"י יסוד זה שהמורכבים אינם עושים פרי, וכמו שכתב הרמב"ן בפרשת קדושים בטעם איסור הכלאים משום דאין הפרידה מולידה וכמו כן עצים המורכבים אינם עושים פירות עוד, מעתה יש לנו אפשרות לעמוד על הדברים האם עץ זה מורכב הוא כאשר ניקח ממנו יחור ונשתול אותו באדמה, שאם יוציא פירות בהכרח שהעץ שממנו נלקח היחור אינו מורכב: "וא"כ אין חשש על אילנות שיודעין בהם שענפיהם אם נוטעין אותם ישאו פרי בלי הרכבה, הרי ברור שאינם מורכבים, וא"כ סמיא בידן למבדקיה". אולם עיין בבית אפרים (סס"י נו) ובשו"ת בכורי שלמה (או"ח סי' כה אות קפג) שכתבו שדברי הרמב"ן קאי דווקא על גרעיני הפרי שאותם גרעינים אינם עושים פירות, אולם יחורים שנוטלים מהעץ ושותלים אותם באדמה הרי הם מצמיחים פירות, עיי"ש.